動輒向孩子發(fā)脾氣,難以解決任何問題。不管父母有怎樣充足的理由,這種方式也只能造成孩子心理上的傷害。父母們大多會有這方面的經(jīng)歷:當他們發(fā)過脾氣后,心理上卻依然處于失衡狀態(tài)。他們發(fā)現(xiàn),在解決了一個問題的同時,又產(chǎn)生了另一個問題——對孩子的歉疚。父母可能會想到,這事大概用不著發(fā)這么大脾氣,但終究是發(fā)泄出去了,不能收回。緩解了心里的一時火氣,卻也生出了諸般懊悔之情。
父母感到沮喪時,可能會把發(fā)脾氣歸咎于性格或其他什么原因,要么就事論事,麗最糟糕的則是歸罪于孩子。其理由不外乎是:“如果孩子不惹是生非,我能發(fā)這么大火嗎?”我們能舉出許多這方面的例子。
譬如,這一天是全家高興的日子。大人在屋里忙忙碌碌有說有笑。那鬼頭孩子的麻煩可能就來了:不是敲碎了鄰居家的玻璃,就是把別人家的小孩惹哭了,總是會有人找上門來理論一番。假如那登門告狀的人家不和顏悅色,再帶點輕蔑的表情,狀告這孩子造成的惡果怎樣怎樣,這孩子的素質(zhì)如何如何……便會使孩子的父母感到大失臉面,火氣頓時上躥,只是不好當面發(fā)作。但等告狀者離開,回過頭來看,一屋子喜氣被這倒霉孩子給攪得橫豎不是,那做父親的(也許母親會好一些)自然是要失控的。
應(yīng)該說,父母們并非不能對孩子發(fā)發(fā)脾氣,只是有的父母發(fā)脾氣過了火,所以不能起到教育目的。說得嚴重些,它只能使孩子變得愈發(fā)糟糕。因為大人的這種方式本身已非本著教育孩子、“為孩子好”的目的了,甚至可以說,父母比較多地考慮到的是自己,例如“別人會怎么看”、“太丟臉了”、“這孩子怎么就不能給父母爭口氣,做些添光彩的事”等等。
感到內(nèi)心不安的父母過后會采取平靜的態(tài)度。先是批評埋怨,后是大講道理,然后便是“下不為例”。在說這些話時,語調(diào)會逐漸舒緩,表情也變得慈祥,潛藏的意思是希望孩子能予以諒解:
——你看,我也是迫不得已,人家在那邊聽著呢。
——我是一時火氣,這事把我氣蒙了頭。
——我總不能閉著眼睛不管呀!
——這還不是為了你將來好。
父母們還能找到更巧妙的方式讓孩子知道,父母同樣受到了委屈,就像孩子受到的“虧待”一樣,一邊說著,一邊還會用手撫摸孩子的頭。
孩子的理解總是直率的,且會感動于父母的這般“屈尊”和“降格以求”。在一段時間里顯得異常平靜,父母便也頗為放心起來。只是“好景”往往維持不下去。不定什么時候,什么事情上又惹得父母大動肝火。
尤其讓孩子迷惑不解的,是在他們記憶里,父母所表示過的“不該對孩子發(fā)脾氣”、“再也不打孩子”實際上是一種幻象。只要給父母惹了麻煩,恰巧那天父母心情不好,孩子照樣是要遭到責(zé)罵的。有時候,父母在發(fā)脾氣時根本不管不顧,甚至在大庭廣眾之下,讓孩子“丟面子”。而父母所想的卻是,這孩子的“不堪教化”就是不把大人放在眼里,大人的話可以當做耳旁風(fēng),這還得了!
孩子們在幼小時期就已懂得父母的話也不必完全當真,盡管他們有時候表現(xiàn)得跟“真”的一樣。“既然他們在說話時‘言不由衷’,也就大可不必把他們的‘道理’太當回事兒!”孩子會這樣想。造成孩子心理傷害的另一方面則是父母發(fā)脾氣的程度。孩子難以接受那古怪的表情、火爆的秉性。他們嘴里吐出來的話語,就像一陣接一陣的巨大氣浪,沖進孩子的心理,令他們既恐懼又難過,同時又感到深深的壓力。他們想不透平時口口聲聲“愛護孩子”的大人,怎么會這樣對待孩子,如此不留情面。而孩子認為自己的作為不是有意要傷父母的心,他們可是從來沒有這么直接地當面沖撞過父母。
“誰愿意做壞孩子呀!”孩子們這樣想。他們感覺到自己的父母氣量太小了,從不為孩子著想,也不理解孩子的苦衷。有時他們做錯事也是迫不得已的,父母完全可以沉住氣,先聽聽他們的解釋。
父母們應(yīng)該知道,在解決問題時,發(fā)脾氣恐怕是最簡單、也是最無助的方法。它只能使孩子在一段時間過后照行其事,而另一種可怕的事實是,父母一心想戒除的壞脾氣、壞性格,由于經(jīng)常發(fā)作,不知不覺地遺傳給了孩子——既然大人可以用這種方式解決問題,我們也可以照此方式同樣發(fā)揮。
孩子們長大以后很有可能會變成與父母同樣的性格,假如他的父母有一副善講道理的好秉性,孩子們可能會比父母做得更好。而那些總是按捺不住火氣、動輒發(fā)脾氣的父母倒是應(yīng)該好好從這方面想一?。?/p>
●我的目的是什么呢?
●發(fā)一通脾氣固然痛快,但這對孩子有什么好處?
●父母可以發(fā)脾氣,孩子是不是也可以呢?父母要是誤會了孩子該怎么辦呢?
●我這秉性是哪兒來的?父母遺傳的嗎?
●我喜歡別人如何待我?孩子又喜歡別人怎么對他呢?
●能否過半小時以后再發(fā)脾氣?如果做不到,知道其原因嗎?